清朝至民国、50、60、70、80、90年代岛民那时的生活......
衣着
清朝至民国初年，岛上男女均穿大襟衫，折腰裤。有钱人家，也有男穿长衫马褂的。北伐战争后，男子改穿对襟便衣，但仍穿折腰裤，俗称“唐装”。而女人的穿着无改变。一直延至建国初年。
至于衣料，因贫富而异，有钱人家多用绸、缎、绢、纱，色泽艳丽。贫穷者多用土布和自织布，布色以黑、青、蓝为主。
建国前，多数农家有土织布机，自己搓麻、织布，织有冬用“大布”和夏用“青纱”，并自种板蓝，组制蓝靛，把“大布”和“青纱”染成蓝色。
建国后，50年代岛民的衣着式样无多大改变，只是衣料比以前的好了。有少数人穿西裤和夏威夷衫。
夏威夷衫
60年代，中老年人和女幽均衣着还无多大改变，男青年则流行穿着西裤和夏威夷衫。
70年代，不论男女老少，多穿西裤。为使裤子耐用，女生流行不分前后的女式西裤。其关键在于裤袋上方的两个钮扣，裤袋可前后移动，视需要由钮扣固定。
冬天以棉衣为主，棉衣多有外套，并配有毛领，可以拆洗。
80年代以后，男女时兴西装。夏季女穿套裙、短裙。多数人穿短恤西裤，入冬则穿毛线衫、飞机恤、太空褛、皮大衣。
棉布渐少，衣料由斜纹、卡其到化纤；毛料、款式和花色向多样化发展。
装饰
髻中横穿银“髻压”，髻旁插荆钗、银簪，耳戴耳环。
小孩戴银颈圈，俗称颈镯。颈镯上挂有银锁或银牌，还有手镯乃至脚镯。
民国以后，男子剪掉长辫，留平头或“花旗装”，但女子的辫与髻无改变。建国后，土改期间，提倡妇女剪辫、剪髻。此后，妇女均留短发。建国初至70年代，人们崇尚艰苦奋斗精神和俭朴作风，对装饰不甚重视。
进入80年代后，由于发廊的出现，以及生活的改善，人们兴起讲究发型和穿戴。在人群中，时髦的发型、金颈链、珍珠链、耳环、戒指、手镯，随处可见。多显庄重华贵。
饮食
饮食，主食大米，杂粮有番薯、木薯(俗称大番薯)。土改以前，大面积种冬薯(俗称雪薯)，还兼种大番薯，山畲则成年种番薯。番薯虽称杂粮，那时却当主粮用。
普通人家，早上用大镬蒸番薯，灶尾锩煲稀粥。这一顿剥番薯，吞稀粥，谓之“吃朝”，剩下的留在镘里，待中午食用，谓之“吃晏昼”。晚饭，一般为薯多米少的番薯饭。那时，多于下午三时前吃晚饭，晚饭剩下来的，待天黑时再食，谓之“吃夜昼”。那时，餐数多，质量差。早上番薯与粥，晚上番薯饭，成了当时人们的饮食生活习惯。富裕人家也不例外，只是番薯与米的比例不同而已。
50年代，番薯种植面积逐年减少，到50年代末，已很少有人种冬薯了。人们的饮食生活改变为早、晚两餐，主食大米饭。
80年代以后，人们讲究饮食生活，午、晚两顿，谓之正餐，有鱼、肉、菜、汤。讲究烹调方法，以求味美可口。早上还要弄点早餐，早餐则多种多样。
住房
乡村民房，一般为一栋三间的石墙瓦面平房(也有舂墙的)，两边为房，中间为厅(俗称厅邸)，房前有廊，厅前有天井。房厅均无窗户。多建灶于天井。灶上搭一个水篷。也有建灶于廊的。每栋房屋左右之间为大巷，比较阔，并且多是直的。屋门向大巷而开。屋的前后则是小巷。在一个村庄里，人们建房屋不能“偶向”，即是大家的坐向一致。这虽寓有风水意识，但利于村巷整齐美观。
60年代开始，岛民对原有的房屋进行改造，在房和厅开窗门，使之通风透光，继之把廊和天井改为阳台，俗称“晒棚”。凡改建有晒棚的，过几年又把房和厅的瓦面揭开，升高改为两层，楼面多为木板阁。
70年代以后，随着生活水平的不断提高，农村建房不断增多，结构也有很大的变化，多为两层楼房，钢筋水泥楼阁。新建房屋，利于采光，多为一栋两间，楼下分房和厅，楼上则是房和晒棚。地板则铺上美观大方的地板砖。
进入90年代，农村建新屋，也先建钢筋水泥地梁，并十分讲究装修，外墙贴瓷片，装铝合金窗，室内设有卫生间。
民国以前，建房屋需请八字先生择日，请喃呒“净地”，择时兴工，俗称“行墙”，主人按兴工时辰，于后墙脚正中处，贴上用红纸写的“兴工大吉，百无禁忌”，用鸡与猪肉拜土地神，并在此处放上三块奠基墙脚石。这三块石放下后是不能再动的。
上梁，俗称“圆栋”，大梁油上红色，大梁正中披上红布，红布两端均系有铜钱，大梁上还贴有“吉星拱照”、“丁财两旺”的吉祥符条。上梁时，主人以生鸡拜梁头。一栋两间同时“圆栋?者，只拜南侧靠中间墙的梁头，因为南边俗称“大边”。上梁日煮汤圆，称为圆栋糍。行墙日和圆栋日，主人以丰盛的菜锖，让建筑工人和亲人吃一顿。
房屋建成后，择时日进居，俗称“入伙”。入伙时间，多于凌晨，以避忌遇。入伙时，全家老少，穿着新衣服，长者在前，手执‘‘篱火”，按长幼跟随，携带有谷箩、担杆、猪槽，还有鸡笼装着的一窝小鸡。以示五谷丰登，六畜兴旺，丁财两进。
同时把祖先灵位(白公)接进新居。建房的每项活动以及入伙均燃放炮竹。建国后，建新房不再请喃呒净地，梁上也不贴符条了。但其他习俗，一直相沿下来。
